{"id":1929,"date":"2025-03-24T23:13:13","date_gmt":"2025-03-24T22:13:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.acdecanatocarate.it\/New\/?page_id=1929"},"modified":"2025-03-24T23:14:46","modified_gmt":"2025-03-24T22:14:46","slug":"sperare-ed-essere-segni-di-speranza","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.acdecanatocarate.it\/New\/sperare-ed-essere-segni-di-speranza\/","title":{"rendered":"Sperare ed essere segni di speranza"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"1929\" class=\"elementor elementor-1929\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-cba0519 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"cba0519\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c6ae6ff\" data-id=\"c6ae6ff\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a5d4eed elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a5d4eed\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! 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elementor - v3.10.2 - 29-01-2023 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#818a91;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#818a91;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<p>Durante l&#8217;ultimo percorso assemblear,e in molte assemblee del nostro territorio, \u00e8 emerso il desiderio di avere momenti di spiritualit\u00e0 &#8230;. a km zero per facilitare la partecipazione.<br \/>Cos\u00ec \u00e8 nata la proposta del pomeriggio di spiritualit\u00e0 di Quaresima che si \u00e8 tenuto lo scorso sabato 22 marzo ad Albiate guidati da don Norberto Valli a cui abbiamo chiesto di aiutarci a riflettere sul tema della speranza anche per meglio comprendere e vivere questo anno giubilare.<\/p><p>A grande richiesta riportiamo qui il testo della meditazione ringraziando ancora una volta l&#8217;autore per la sua collaborazione\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-83a04b2 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"83a04b2\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-c0e2ea1\" data-id=\"c0e2ea1\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a47e9d8 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"a47e9d8\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"225\" height=\"300\" src=\"https:\/\/www.acdecanatocarate.it\/New\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/20250322_154125-225x300.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium wp-image-1932\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.acdecanatocarate.it\/New\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/20250322_154125-225x300.jpg 225w, https:\/\/www.acdecanatocarate.it\/New\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/20250322_154125-768x1024.jpg 768w, https:\/\/www.acdecanatocarate.it\/New\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/20250322_154125-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/www.acdecanatocarate.it\/New\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/20250322_154125-1536x2048.jpg 1536w, https:\/\/www.acdecanatocarate.it\/New\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/20250322_154125-scaled.jpg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c8853a5 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c8853a5\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-39685fc\" data-id=\"39685fc\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5385cbc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5385cbc\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<ol>\n<li><strong>Una provocazione inziale<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><em>La Porta Santa \u00e8 aperta: non dobbiamo neppure bussare, ma solo permettere a Dio di entrare nelle nostre vite \u2013 <\/em>diceva il nostro arcivescovo a Roma.<\/p>\n<p>Attraversare una soglia \u00e8 sempre un atto di responsabilit\u00e0. Passare per la Porta Santa significa \u201cconfessare che Ges\u00f9 Cristo \u00e8 il Signore, rinvigorendo la fede in lui per vivere la vita nuova che Egli ci ha donato\u201d, sempre secondo l\u2019insegnamento di san Giovanni Paolo II; \u201c\u00e8 una decisione che suppone la libert\u00e0 di scegliere e insieme il coraggio di lasciare qualcosa sapendo che si acquista la vita divina (cfr.&nbsp;<em>Mt<\/em>&nbsp;13, 44-46)\u201d. In tal senso, possono essere utilmente recuperate le note che R. Guardini, nella raccolta dal titolo <em>I santi segni<\/em>, riserva al portale di una chiesa, essendo a maggior ragione riferibili a quel portale del tutto speciale rappresentato dalla Porta Santa: \u201cAttraverso il portale entriamo in un interno, separato dal mercato, calmo e sacro: nel santuario. Certo, tutto \u00e8 opera e dono di Dio. Dovunque egli pu\u00f2 muoverci incontro. Ogni cosa la dobbiamo ricevere dalle mani di Dio e santificarla con un sentimento di piet\u00e0. Pur tuttavia gli uomini fin dall\u2019inizio hanno saputo che luoghi determinati sono in modo particolare consacrati, riserbati a Dio [<em>\u2026<\/em>]. Non dovremmo varcare cos\u00ec frettolosamente, quasi di corsa, il portale! In raccolta lentezza dovremmo superarlo e aprire il nostro cuore perch\u00e9 avverta quello che il portale gli dice. Dovremmo, anzi, prima sostare un poco in raccoglimento perch\u00e9 il nostro avanzare sia un avanzare della purezza e del raccoglimento [<em>\u2026<\/em>]. E il portale [<em>\u2026<\/em>] dice: \u00abDeponi ci\u00f2 che \u00e8 meschino. Liberati da quanto \u00e8 gretto e angustiante. Scrolla quanto t\u2019opprime. Dilata il petto, Alza gli occhi. Libera l\u2019anima! Tempio di Dio \u00e8 questo, e una similitudine di te stesso. Poich\u00e9 tempio del Dio vivente sei proprio tu, il tuo corpo e la tua anima. Rendilo ampio, rendilo limpido ed elevato\u00bb [<em>\u2026<\/em>]. A che ti giova che i portali alti s\u2019incurvino e i pesanti battenti si schiudano, se in te non s\u2019apre alcuna porta e il Re della gloria non pu\u00f2 entrare?\u201d (R. Guardini, <em>Lo spirito della liturgia. I santi segni<\/em>, Morcelliana, Brescia <sup>8<\/sup>2000, 147-149). Il passaggio attraverso la Porta Santa assume dunque un grande significato spirituale, oltre ogni formalismo e ogni debito alla tradizione.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>Come vivere allora il Giubileo in autenticit\u00e0?<\/p>\n<p><strong>Rinnovando la speranza che \u00e8 in noi<\/strong><\/p>\n<p><strong>e diventando noi per primi un segno di speranza che non delude, porte aperte che lasciano entrare altri con le loro vicende, i loro bisogni, i loro difetti, persino le loro asprezze.<\/strong><\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<ol>\n<li><strong><em>Spes non confundit<\/em>: rinnovare la speranza che \u00e8 in noi<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Lettera ai Romani 5<\/p>\n<p><strong><em><sup>1<\/sup><\/em><\/strong><em>Giustificati dunque per fede, noi siamo in pace con Dio per mezzo del Signore nostro Ges\u00f9 Cristo.&nbsp;<strong><sup>2<\/sup><\/strong>Per mezzo di lui abbiamo anche, mediante la fede, l\u2019accesso a questa grazia nella quale ci troviamo e ci vantiamo, saldi nella speranza della gloria di Dio.&nbsp;<strong><sup>3<\/sup><\/strong>E non solo: ci vantiamo anche nelle tribolazioni, sapendo che la tribolazione produce pazienza,&nbsp;<strong><sup>4<\/sup><\/strong>la pazienza una virt\u00f9 provata e la virt\u00f9 provata la speranza.&nbsp;<sup>5<\/sup><strong>La speranza poi non delude<\/strong>, perch\u00e9 l\u2019amore di Dio \u00e8 stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci \u00e8 stato dato. <strong><sup>6<\/sup><\/strong>Infatti, quando eravamo ancora deboli, nel tempo stabilito Cristo mor\u00ec per gli empi.&nbsp;<strong><sup>7<\/sup><\/strong>Ora, a stento qualcuno \u00e8 disposto a morire per un giusto; forse qualcuno oserebbe morire per una persona buona.&nbsp;<strong><sup>8<\/sup><\/strong>Ma Dio dimostra il suo amore verso di noi nel fatto che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo \u00e8 morto per noi.<\/em><\/p>\n<p><\/p>\n<p>\u201c<em>Spes non confundit<\/em>\u201d. Il titolo della Bolla di indizione del Giubileo Ordinario del 2025 aveva, evidentemente, una funzione programmatica. L\u2019anno santo intende essere annuncio di speranza per l\u2019intera umanit\u00e0. La consapevolezza che \u201ctutti sperano\u201d, la convinzione che \u201cnel cuore di ogni persona \u00e8 racchiusa la speranza come desiderio e attesa del bene, pur non sapendo che cosa il domani porter\u00e0 con s\u00e9\u201d, non cancella, d\u2019altra parte, \u201cl\u2019imprevedibilit\u00e0 del futuro\u201d, facendo \u201csorgere sentimenti a volte contrapposti: dalla fiducia al timore, dalla serenit\u00e0 allo sconforto, dalla certezza al dubbio\u201d, come constata papa Francesco. Di fronte allo scetticismo e al pessimismo di molti, il Giubileo vuole essere dunque occasione per \u201crianimare la speranza\u201d.<\/p>\n<p>\u201cLa speranza non delude\u201d recita il testo italiano di Rm 5,5. In verit\u00e0, nel testo greco \u00e8 usato il verbo <em>kataischun\u00e9o<\/em> che ha il significato di \u201csvergognare\u201d, \u201cfar arrossire\u201d, \u201cdisonorare\u201d. Il corrispondente latino<em> confundere <\/em>allude all\u2019idea di \u201cscompigliare\u201d, \u201csfigurare\u201d, \u201cturbare\u201d, \u201cingannare\u201d. L\u2019apostolo afferma dunque che <strong>la speranza non provoca mai turbamento<\/strong>, perch\u00e9 \u00e8 attesa e desiderio ardente dei beni eterni: la visione di Dio, la salvezza definitiva, la gloria. Con il verbo \u201cdeludere\u201d preceduto dalla negazione la versione italiana tende a escludere qualsiasi forma di insoddisfazione davanti alla bellezza dei doni divini.<\/p>\n<p>Paolo afferma che la speranza non delude <em>perch\u00e9 l\u2019amore di Dio \u00e8 stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci \u00e8 stato dato,<\/em> perch\u00e9 Dio ha mostrato a noi il suo amore nell\u2019ora della croce del Figlio.<\/p>\n<p><em> La promessa di Dio non delude: il Verbo si \u00e8 fatto carne,&nbsp;veniva nel mondo la luce vera, quella che illumina ogni uomo.&nbsp;Il Verbo si \u00e8 fatto carne, cio\u00e8 rimane dentro le tenebre della storia e non se ne allontana pi\u00f9. <\/em><em>Perch\u00e9 non ti lasci convincere dalla promessa?<\/em><\/p>\n<p><em>Veramente i peccati possono essere perdonati, veramente il male compiuto pu\u00f2 essere riparato, veramente il peccatore pu\u00f2 rinascere a vita nuova <\/em>(Delpini: apertura Giubileo in diocesi)<\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong>La speranza: virt\u00f9 teologale umile<\/strong><\/p>\n<p>La speranza, come sottolineava K. Barth, commentando il passo paolino, non ha il suo fondamento in un atto del nostro spirito creaturale, ma nell\u2019opera dello Spirito Santo, nell\u2019effusione dell\u2019amore di Dio nei nostri cuori. Papa Francesco, annunciando l\u2019\u201canno di grazia del Signore\u201d, ha voluto anzitutto inquadrarlo in questa prospettiva luminosa. L\u2019intera umanit\u00e0, travagliata da molteplici forme di sofferenza, ha bisogno di ritrovare quella che egli stesso, in una sua omelia, alludendo alla celebre immagine di Charles P\u00e9guy, ha definito la pi\u00f9 umile delle tre virt\u00f9 teologali, in quanto nascosta, eppure ben diversa da un passivo ottimismo, perch\u00e9 combattiva, con la tenacia di chi va verso una meta sicura. Il noto autore francese ne&nbsp;<em>Il portico del mistero della seconda virt\u00f9<\/em>&nbsp;(1911) attribuisce a Dio queste stupende parole: \u201cLa fede che pi\u00f9 amo \u00e8 la speranza [<em>\u2026<\/em>]&nbsp;&nbsp;Ci\u00f2 che mi sorprende [<em>\u2026<\/em>] \u00e8 la speranza. E non so darmene ragione. Questa piccola speranza che sembra una cosina da nulla. Questa speranza bambina. Immortale [\u2026].&nbsp;La piccola speranza avanza&nbsp;fra le due sorelle maggiori e su di lei nessuno volge lo sguardo. Sulla via della salvezza, sulla via carnale, sulla via accidentata della salvezza, sulla strada interminabile, sulla strada fra le sue due sorelle la piccola speranza.&nbsp;Avanza\u201d.<\/p>\n<p>Nell\u2019Angelus del 15 novembre 2015 il pontefice affermava con forza che la nostra speranza ha un volto, il volto del Signore risorto, che viene \u00abcon grande potenza e gloria\u00bb (<em>Mc<\/em>&nbsp;13 26). La speranza di cui si parla, quindi, non \u00e8&nbsp;<em>qualcosa<\/em>, ma&nbsp;<em>qualcuno<\/em>. San Francesco nelle&nbsp;<em>Lodi di Dio Altissimo<\/em>, rivolgendosi al Signore, afferma:&nbsp;\u201c<em>Tu sei la nostra speranza!<\/em>\u201d. &nbsp;<\/p>\n<p><em>\u00c8 lo Spirito Santo, con la sua perenne presenza nel cammino della Chiesa, a irradiare nei credenti la luce della speranza: Egli la tiene accesa come una fiaccola che mai si spegne, per dare sostegno e vigore alla nostra vita. La speranza cristiana, in effetti, non illude e non delude, perch\u00e9 \u00e8 fondata sulla certezza che niente e nessuno potr\u00e0 mai separarci dall\u2019amore divino&nbsp;<\/em>(<strong>Spes non confundit,<\/strong>3)<\/p>\n<p><strong>La speranza nel recente magistero pontificio<\/strong><\/p>\n<p>Il magistero dei vescovi di Roma in relazione alla speranza \u00e8 ricchissimo. Il pensiero va immediatamente all\u2019enciclica <em>Spe salvi<\/em> di Benedetto XVI, in particolare al n. 27: \u201cLa vera, grande speranza dell\u2019uomo, che resiste nonostante tutte le delusioni, pu\u00f2 essere solo Dio \u2013 il Dio che ci ha amati e ci ama tuttora \u00absino alla fine\u00bb, \u00abfino al pieno compimento\u00bb (cf. <a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/archive\/ITA0001\/__PVX.HTM\"><em>Gv 1<\/em>3,1<\/a>&nbsp;e&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/archive\/ITA0001\/__PW3.HTM\">19,30<\/a>). Chi viene toccato dall\u2019amore comincia a intuire che cosa propriamente sarebbe \u00abvita\u00bb. Comincia a intuire che cosa vuole dire la parola di speranza che abbiamo incontrato nel rito del Battesimo: dalla fede aspetto la \u00abvita eterna\u00bb \u2013 la vita vera che, interamente e senza minacce, in tutta la sua pienezza \u00e8 semplicemente vita. Ges\u00f9 che di s\u00e9 ha detto di essere venuto perch\u00e9 noi abbiamo la vita e l\u2019abbiamo in pienezza, in abbondanza (cf. <a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/archive\/ITA0001\/__PVU.HTM\"><em>Gv<\/em>&nbsp;10,10<\/a>), ci ha anche spiegato che cosa significhi \u00abvita\u00bb: \u00abQuesta \u00e8 la vita eterna: che conoscano te, l\u2019unico vero Dio, e colui che hai mandato, Ges\u00f9 Cristo\u00bb (<a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/archive\/ITA0001\/__PW1.HTM\"><em>Gv<\/em>&nbsp;17,3<\/a>). La vita nel senso vero non la si ha in s\u00e9 da soli e neppure solo da s\u00e9: essa \u00e8 una relazione. E la vita nella sua totalit\u00e0 \u00e8 relazione con Colui che \u00e8 la sorgente della vita. Se siamo in relazione con Colui che non muore, che \u00e8 la Vita stessa e lo stesso Amore, allora siamo nella vita. Allora \u00abviviamo\u00bb\u201d.<\/p>\n<p>San Giovanni Paolo II, preparando la Chiesa al Giubileo del 2000, nella <em>Tertio millennio adveniente<\/em> al n. 46 scriveva che la speranza \u201cda una parte, spinge il cristiano a non perdere di vista la meta finale che d\u00e0 senso e valore all\u2019intera sua esistenza e, dall\u2019altra, gli offre motivazioni solide e profonde per l\u2019impegno quotidiano nella trasformazione della realt\u00e0 per renderla conforme al progetto di Dio\u201d.<\/p>\n<p>Merita un ricordo anche il beato Giovanni Paolo I che nell\u2019Udienza generale del 20 settembre 1978 dichiarava la speranza \u201cuna virt\u00f9 obbligatoria per ogni cristiano che nasce dalla fiducia in tre verit\u00e0: \u00abDio \u00e8 onnipotente, Dio mi ama immensamente, Dio \u00e8 fedele alle promesse\u00bb\u201d. A queste parole aggiungeva: \u201cEd \u00e8 Lui, il Dio della misericordia, che accende in me la fiducia; per cui io non mi sento n\u00e9 solo, n\u00e9 inutile, n\u00e9 abbandonato, ma coinvolto in un destino di salvezza, che sboccher\u00e0 un giorno nel Paradiso\u201d.<\/p>\n<p><strong>Il Giubileo pu\u00f2 essere vissuto allora come sfida lanciata a un\u2019epoca ripiegata sull\u2019immediato: riscoprire la forza che ci viene dalla fede nella risurrezione di Ges\u00f9, per combattere i mali di cui soffre la nostra speranza; avere la fondata speranza che la sofferenza e la tribolazione, la malattia, le catastrofi e la morte non sono l\u2019ultima parola della storia; vedere i germogli di luce che il Signore semina sul nostro cammino; aprirsi alla sua inesauribile novit\u00e0. <\/strong><\/p>\n<p>Il tempo della Chiesa, il nostro tempo, si colloca tra la Pasqua di Ges\u00f9, che ci ha fatto conoscere in anticipo l\u2019esito della storia universale, e la sua seconda venuta, alla quale ci prepariamo non come a un evento fatale, bens\u00ec come al compimento atteso dei nostri giorni, nel quale non potr\u00e0 che dispiegarsi la potenza salvifica della risurrezione di Cristo.<\/p>\n<p>La liturgia della Chiesa, specialmente in questo Anno giubilare, ci aiuti a percepire che \u00e8 possibile realmente \u201cdistendere sul nostro angolo di mondo, in mezzo al lavoro, alla fretta, alla fatica\u201d quello che M. Delbr\u00eal chiamava \u201cl\u2019agio dell\u2019eternit\u00e0\u201d.<\/p>\n<p><strong>La speranza alimentata dalla liturgia<\/strong><\/p>\n<p>A modo di esercizio che pu\u00f2 accompagnare l\u2019itinerario giubilare \u00e8 da incoraggiare la riscoperta di come la liturgia, prima fonte della vita spirituale, alimenti costantemente la nostra speranza, aprendoci all\u2019orizzonte ultimo dell\u2019esistenza.<\/p>\n<p>Si pensi, per esempio, nell\u2019ordinario della Messa, alla preghiera che segue il <em>Padre nostro<\/em>, tecnicamente definita \u201cembolismo\u201d, in quanto amplificazione dell\u2019ultima richiesta formulata nella preghiera del Signore: <em>liberaci dal male<\/em>. La riforma postconciliare ha corredato tale embolismo di un passaggio di straordinaria efficacia, costituito dalla citazione di Tt 2,13: <em>expectantes beatam spem <\/em>(in italiano: <em>nell\u2019attesa che si compia la beata speranza<\/em>). Il participio latino costituisce un\u2019ineccepibile definizione dell\u2019identit\u00e0 dei cristiani: essi sono coloro che attendono il compimento della beata speranza, ossia la venuta del Signore nostro Ges\u00f9 Cristo. &nbsp;<\/p>\n<p>Questa verit\u00e0 \u00e8 continuamente ribadita nella celebrazione dei divini misteri. La prima delle acclamazioni che seguono il racconto dell\u2019istituzione nella Preghiera eucaristica contiene un\u2019affermazione analoga: <em>Annunciamo la tua morte, Signore, proclamiamo la tua risurrezione nell\u2019attesa della tua venuta<\/em>. Similmente, nel quinto prefazio comune, ci si rivolge al Padre dicendo: <em>Uniti nell\u2019amore, celebriamo la morte del tuo Figlio, con fede viva proclamiamo la sua risurrezione, attendiamo con ferma speranza la sua venuta nella gloria<\/em>.<\/p>\n<p>La Messa \u00e8 dunque per coloro che credono nel Signore morto e risorto la modalit\u00e0 pi\u00f9 alta per manifestare la speranza. Celebrando l\u2019eucaristia, mentre annunciano la morte e proclamano la risurrezione del Signore, i cristiani vivono in anticipo la venuta finale, ritenendola non una possibilit\u00e0, bens\u00ec una realt\u00e0.<\/p>\n<p>Nei testi liturgici si trovano parecchi altri richiami in tal senso. Nella terza domenica dopo l\u2019Epifania il prefazio nella sua parte centrale proclama con efficacia che per i cristiani la speranza si realizza compiutamente nella vita eterna. <em>Da te riceviamo l\u2019esistenza, la forza di agire e la grazia di vivere<\/em> <em>e cos\u00ec tu dimostri ogni giorno il tuo amore di Padre. Gi\u00e0 in questa fuggevole vita ci assicuri e ci anticipi il possesso della ricchezza eterna e, donandoci le primizie dello Spirito, che ha risuscitato dai morti Ges\u00f9 Signore, ci serbi nella viva speranza di partecipare alla gloria senza fine.<\/em><\/p>\n<p>Nella consapevolezza di avere in noi lo Spirito Santo possiamo cogliere come l\u2019esistenza che viviamo nel tempo non sia semplicemente qualcosa di transitorio, ma ci permetta di pregustare la gioia che verr\u00e0 quando non ci saranno pi\u00f9 n\u00e9 lutto, n\u00e9 lamento, n\u00e9 affanno.<\/p>\n<p>Lungo questo cammino verso la meta ci \u00e8 dato l\u2019alimento indispensabile per accrescere in noi il desiderio di raggiungerla, il pane della vita. \u00c8 Ges\u00f9 stesso il nostro nutrimento. Il banchetto eucaristico al quale siamo invitati \u00e8 gi\u00e0 partecipazione a quel convito di eterna comunione con il Signore al quale accederemo risorgendo dalla morte e dunque \u00e8 fonte della speranza invincibile di non rimanere imprigionati nella morte.<\/p>\n<p>Di grande consolazione per noi credenti \u00e8 ascoltare, nel rito delle esequie, che <em>se la condizione di morte turba e rattrista il nostro cuore, la promessa di un\u2019esistenza immortale ci colma di grande speranza <\/em>(seconda messa dei defunti). Il testo, rivolgendosi al Padre, prosegue: <em>Ai tuoi fedeli, o Padre di misericordia, la vita non \u00e8 tolta, ma trasformata e a chi muore in pace con te \u00e8 dato il possesso di una gioia senza fine<\/em>.<\/p>\n<p>La Bolla di indizione del Giubileo al n. 19 richiama precisamente l\u2019ultima delle verit\u00e0 di fede che proclamiamo nel Simbolo degli Apostoli: \u00abCredo la&nbsp;<em>vita eterna<\/em>\u00bb. Il papa osserva che \u201cla speranza cristiana trova in queste parole un cardine fondamentale. Essa, infatti, \u00ab\u00e8 la virt\u00f9 teologale per la quale desideriamo [\u2026] la vita eterna come nostra felicit\u00e0\u00bb\u201d. Cos\u00ec recita il Catechismo della Chiesa Cattolica.&nbsp;Il Concilio Ecumenico Vaticano II al n. 21 della <em>Gaudium et spes<\/em>, citato subito dopo, afferma altres\u00ec che \u201cse manca la base religiosa e la speranza della vita eterna, la dignit\u00e0 umana viene lesa in maniera assai grave, come si constata spesso al giorno d\u2019oggi, e gli enigmi della vita e della morte, della colpa e del dolore rimangono senza soluzione, tanto che non di rado gli uomini sprofondano nella disperazione\u201d.<\/p>\n<p>Il papa pu\u00f2 dunque concludere che&nbsp;\u201cnoi, invece, in virt\u00f9 della speranza nella quale siamo stati salvati, guardando al tempo che scorre, abbiamo la certezza che la storia dell\u2019umanit\u00e0 e quella di ciascuno di noi non corrono verso un punto cieco o un baratro oscuro, ma sono orientate all\u2019incontro con il Signore della gloria. Viviamo dunque nell\u2019attesa del suo ritorno e nella speranza di vivere per sempre in Lui: \u00e8 con questo spirito che facciamo nostra la commossa invocazione dei primi cristiani, con la quale termina la Sacra Scrittura: \u00abVieni, Signore Ges\u00f9!\u00bb (<em>Ap<\/em>&nbsp;22,20).<\/p>\n<p><\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li>Diventare segni di speranza: il Giubileo della porta accanto<\/li>\n<\/ol>\n<p>Papa Francesco (<em>Christus vivit<\/em>) scriveva:<\/p>\n<ol start=\"165\">\n<li>165. <em>Le ferite ricevute possono condurti alla tentazione dell\u2019isolamento, a ripiegarti su te stesso, ad accumulare rancori, ma non smettere mai di ascoltare la chiamata di Dio al perdono. Come hanno insegnato bene i Vescovi del Ruanda, \u00abla riconciliazione con l\u2019altro chiede prima di tutto di scoprire in lui lo splendore dell\u2019immagine di Dio. [&#8230;] In quest\u2019ottica, \u00e8 vitale distinguere il peccatore dal suo peccato e dalla sua offesa, per arrivare all\u2019autentica riconciliazione. Questo significa che odi il male che l\u2019altro ti infligge, ma continui ad amarlo perch\u00e9 riconosci la sua debolezza e vedi l\u2019immagine di Dio in lui\u00bb.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p>167<em>\u2026 <\/em><em>Un proverbio africano dice: \u00abSe vuoi andare veloce, cammina da solo. Se vuoi arrivare lontano, cammina con gli altri\u00bb. Non lasciamoci rubare la fraternit\u00e0.<\/em><\/p>\n<p>In un contesto sociale sempre pi\u00f9 incline a mettere ai margini i valori che professiamo, non abbiamo mezzo pi\u00f9 efficace per rendere credibile la nostra fede al di fuori della carit\u00e0. Il Signore ci preservi dall\u2019essere causa di allontanamento per altri dalla fede. Purtroppo, certi comportamenti, anche dentro le nostre comunit\u00e0, se conosciuti rischiano di far perdere a chi \u00e8 pi\u00f9 fragile il gusto e la passione di appartenere alla Chiesa di Dio. Pensate quante energie consumiamo per ricomporre i conflitti e le tensioni dentro le nostre comunit\u00e0, che si dividono facilmente per motivi talvolta molto banali.<\/p>\n<p>La Bolla di indizione del Giubileo esorta:<\/p>\n<ol start=\"11\">\n<li><em>Segni di speranza andranno offerti agli&nbsp;ammalati, che si trovano a casa o in ospedale. Le loro sofferenze possano trovare sollievo nella vicinanza di persone che li visitano e nell\u2019affetto che ricevono. Le opere di misericordia sono anche opere di speranza, che risvegliano nei cuori sentimenti di gratitudine. E la gratitudine raggiunga tutti gli operatori sanitari che, in condizioni non di rado difficili, esercitano la loro missione con cura premurosa per le persone malate e pi\u00f9 fragili.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p><em>Non manchi l\u2019attenzione inclusiva verso quanti, trovandosi in condizioni di vita particolarmente faticose, sperimentano la propria debolezza, specialmente se affetti da patologie o disabilit\u00e0 che limitano molto l\u2019autonomia personale. La cura per loro \u00e8 un inno alla dignit\u00e0 umana, un canto di speranza che richiede la coralit\u00e0 della societ\u00e0 intera.<\/em><\/p>\n<ol start=\"12\">\n<li><em>Di segni di speranza hanno bisogno anche coloro che in s\u00e9 stessi la rappresentano: i&nbsp;giovani\u2026 Per questo il Giubileo sia nella Chiesa occasione di slancio nei loro confronti: con una rinnovata passione prendiamoci cura dei ragazzi, degli studenti, dei fidanzati, delle giovani generazioni! Vicinanza ai giovani, gioia e speranza della Chiesa e del mondo!<\/em><\/li>\n<li><em>Non potranno mancare segni di speranza nei riguardi dei&nbsp;migranti, che abbandonano la loro terra alla ricerca di una vita migliore per s\u00e9 stessi e per le loro famiglie. Le loro attese non siano vanificate da pregiudizi e chiusure; l\u2019accoglienza, che spalanca le braccia ad ognuno secondo la sua dignit\u00e0, si accompagni con la responsabilit\u00e0, affinch\u00e9 a nessuno sia negato il diritto di costruire un futuro migliore\u2026 La comunit\u00e0 cristiana sia sempre pronta a difendere il diritto dei pi\u00f9 deboli. Spalanchi con generosit\u00e0 le porte dell\u2019accoglienza, perch\u00e9 a nessuno venga mai a mancare la speranza di una vita migliore. Risuoni nei cuori la Parola del Signore che, nella grande parabola del giudizio finale, ha detto: \u00abEro straniero e mi avete accolto\u00bb, perch\u00e9 \u00abtutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli pi\u00f9 piccoli l\u2019avete fatto a me\u00bb (Mt&nbsp;25,35. 40).<\/em><\/li>\n<li><em>Segni di speranza meritano gli&nbsp;anziani, che spesso sperimentano solitudine e senso di abbandono. Valorizzare il tesoro che sono, la loro esperienza di vita, la sapienza di cui sono portatori e il contributo che sono in grado di offrire, \u00e8 un impegno per la comunit\u00e0 cristiana e per la societ\u00e0 civile, chiamate a lavorare insieme per l\u2019alleanza tra le generazioni.<\/em><\/li>\n<li><em>Speranza invoco in modo accorato per i miliardi di&nbsp;poveri, che spesso mancano del necessario per vivere. Di fronte al susseguirsi di sempre nuove ondate di impoverimento, c\u2019\u00e8 il rischio di abituarsi e rassegnarsi. Ma non possiamo distogliere lo sguardo da situazioni tanto drammatiche, che si riscontrano ormai ovunque, non soltanto in determinate aree del mondo. Incontriamo persone povere o impoverite ogni giorno e a volte possono essere nostre vicine di casa. Spesso non hanno un\u2019abitazione, n\u00e9 il cibo adeguato per la giornata. Soffrono l\u2019esclusione e l\u2019indifferenza di tanti. \u00c8 scandaloso che, in un mondo dotato di enormi risorse, destinate in larga parte agli armamenti, i poveri siano \u00abla maggior parte [\u2026], miliardi di persone\u2026Non dimentichiamo: i poveri, quasi sempre, sono vittime, non colpevoli.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong>Per concludere\u2026<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Il Giubileo, dunque, sia un Anno Santo caratterizzato dalla speranza che non tramonta, quella in Dio. Ci aiuti pure a ritrovare la fiducia necessaria, nella Chiesa come nella societ\u00e0, nelle relazioni interpersonali, nei rapporti internazionali, nella promozione della dignit\u00e0 di ogni persona e nel rispetto del creato. La testimonianza credente possa essere nel mondo lievito di genuina speranza, annuncio di cieli nuovi e terra nuova (cfr.&nbsp;<em>2Pt<\/em>&nbsp;3,13), dove abitare nella giustizia e nella concordia tra i popoli, protesi verso il compimento della promessa del Signore. Lasciamoci attrarre dalla speranza e permettiamo che attraverso di noi diventi contagiosa per quanti la desiderano. Possa la nostra vita dire loro: \u00abSpera nel Signore, sii forte, si rinsaldi il tuo cuore e spera nel Signore\u00bb (<em>Sal<\/em>&nbsp;27,14). Possa la forza della speranza riempire il nostro presente, nell\u2019attesa fiduciosa del ritorno del Signore Ges\u00f9 Cristo, al quale va la lode e la gloria ora e per i secoli futuri.<\/p>\n<p>Albiate, 22 marzo 2025&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Don Norberto Valli<\/p>\n<p><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Meditazione per adulti Quaresima 2025 Durante l&#8217;ultimo percorso assemblear,e in molte assemblee del nostro territorio, \u00e8 emerso il desiderio di avere momenti di spiritualit\u00e0 &#8230;. a km zero per facilitare la partecipazione.Cos\u00ec \u00e8 nata la proposta del pomeriggio di spiritualit\u00e0 di Quaresima che si \u00e8 tenuto lo scorso sabato 22 marzo ad Albiate guidati da&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1929","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.acdecanatocarate.it\/New\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1929","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.acdecanatocarate.it\/New\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.acdecanatocarate.it\/New\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.acdecanatocarate.it\/New\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.acdecanatocarate.it\/New\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1929"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.acdecanatocarate.it\/New\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1929\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1935,"href":"https:\/\/www.acdecanatocarate.it\/New\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1929\/revisions\/1935"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.acdecanatocarate.it\/New\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}